★一身纯白洛丽塔装的少女仿佛来自哥特幽灵的圣洁天使，洛丽塔装特有的幻觉在这很梦幻的环境中显得异常的超现实。

　　★穿着洛丽塔的插画家ＲＯＲＯ

　　ＲＯＲＯ供图

　　像娃娃一样地去纯真

　　两年前看到ＲＯＲＯ的画。画面上的那些小女孩，总是有着圆而大的眼睛，齐整的头发，有些矜持，自恋，美得安静。很是可爱，就像是童话书里的小公主。ＲＯＲＯ一系列的画似乎都以女孩味儿十足的粉红色为主要基调，充满了梦寐感。后来在ＲＯＲＯ开的酒吧见到了她，是一个与她的插画一样弥漫着童话色彩与相同气质的女孩。

　　再之后，上海的新锐写作者小摔告诉我，她的朋友正疯狂迷恋于收集娃娃。过后了解到那些从韩国，日本订购过来的娃娃，每一款的价格在八千到一万元左右，给娃娃换一套装束花费需上千元。而她的朋友收集了估计十来个这样的娃娃。这些娃娃有着娇美的面容，小女孩般纯净的神态，而同时又不难洞察到蕴涵了丰富的内心世界，皮肤洁净，带点哥特气息，冷艳的美，他们都有一个好听的名字——洛丽塔。

　　无论是ＲＯＲＯ的画，还是那个迷恋收集娃娃的女孩。应该不难让我们感受到，她们对自我存在的关注与表达，渲染出少女的梦幻色彩，相对于喧闹生活的游离感。是对于一种“纯真”的追求与迷恋。于是想到了洛丽塔（ＬＯＬＩＴＡ），都市里恋念纯真，恋念梦寐的真正的生物，最后的梦想者。

　　洛丽塔：神秘与梦幻之美

　　洛丽塔这个名字出自作家纳博科夫1955年的同名小说。小说描述了一个中年男子对一个12岁女孩，近乎病态，疯狂的爱。这个女孩叫洛丽塔。小说的题材在当时属道德社会之禁忌，一度遭到尖锐批判且在法国曾被禁毁。但是小说的影响却经久不衰，多次获奖。甚至“洛丽塔”一词被收入词典，外延成一种现象。之后它被拍成电影，有一个好听的中文译名：“一树梨花压海棠”。而在东京原宿街头，穿洛丽塔服饰的人早已普遍。这种镶有蕾丝，以法国洛可可时期和英国维多利亚时期为设计基础的服饰，类似17－18世纪的西方宫廷服和娃娃装。简单说来，女孩们穿出来后，样子就像是一个公主，有着古典的，梦幻般的美。

　　洛丽塔文化的最初流行并非来自纳博科夫的这部小说，而是来源于日本八十年代的一套漫画《ＫＩＳＳｘｘｘｘ 》。书里描绘的一支摇滚乐队一个成员的女朋友，老是穿得像一个洋娃娃。她很可爱且照顾这个乐队的演出。2004年在日本，深田恭子在其主演的电影《下妻物语》里，共更换了39套洛丽塔服饰，据说在演完这部电影后，作为女孩的她也爱上了这种风格的服装。在日本喜欢洛丽塔服饰的人不仅是年轻的女孩们，同时还包括妈妈级别甚至更大年纪的女性，可见它在日本的渗透力非同一般。

　　先是中国香港紧随这一风潮，接着在广州，北京，上海也开始出现了“洛丽塔簇群”。并非所有的姑娘们或小伙（洛丽塔衣饰崇尚者也包括少数男孩）都有足够的勇气将这类具有剧场感，比较夸张，出位的衣服平常性地穿到街上去。于是“洛丽塔迷”们便像那些艺术家们自发性的文艺沙龙一样，不时聚集在一起交流最新的心得与收获。可以这样说，这些“洛丽塔迷”们不只是单纯地偏好与满足于一种外在的审美需求，也非寻求一种简单的消费体验，它同时蕴涵了对其所延伸出来的某种风格与理念的迷恋。

　　华丽，神秘，诡异，甜蜜，复古，性感，幻觉……这些词语都可以用来形容洛丽塔装所体现出来的美学特征，和它们所营造出来的氛围与风格。比较突出的设计特征为蕾丝边，蓬裙，公主袖。黑色与白色为其主要颜色。而玫瑰红，粉红也系洛丽塔装代表颜色。展现出了十足的女性特征。充满了童话意味与哥特式的冷艳和绝美诱惑。与我们的市井生活产生了强烈的反差与超现实主义感。不过，这种反差不是以一种尖锐，所谓表面上的“叛逆”形成的。它复古，梦幻，柔媚，奢华，不难让人感受到它们所蕴涵着的温婉，唯美，对于现实生活里流逝的或不可能存在之物的渴求与想象，也许他们有意或无意地已在参予一种创造，表达。 

　　“洛迷”们不希望别人将他们跟ＣＯＳＰＬＡＹ（虚拟角色扮演）混淆。他们认为，前者代表生活态度和穿衣风格，后者则更强调角色模仿。两者外形或许有一定相似处，但完全是两回事。

手记：

　　每一个人都有他表达的方式去表达个体或推崇某种价值观和精神风尚，在如今已不是艺术家们或知识阶层的“专利”和“特权”。自我意识的复苏，个性化生存表述的多元化，已经以不同的方式与形态表现在了普通大众之中。这是一个时代物质与精神层面的进步。不管所表现出来的形态是深刻还是流于表面；是优美还是粗糙，对于美的寻求，对于心灵的关注，对于生活的热爱，这本身就是一件很美好的事情。或者说我们不必带着种种所谓高深的理论与所谓概念，强加于一种表达的自由性之上且一定要去总结出一个所谓的“本质”性的东西凌驾于某种现象之上。只要是美的我们就去欣赏它。我们都有一颗自由的心灵。

　　长沙：等待“洛丽塔”

　　长沙不少的女孩都表示对洛丽塔装有浓厚兴趣或充满了好奇心理。也有一小部分人认为这样穿出去是件让人感到怪诞的事情。她们对洛丽塔风潮的了解基本来源部分前卫媒体的推介，或异地朋友的介绍。李枚在某网络公司做视觉监制，她说曾在一些杂志上偶尔见到有介绍洛丽塔服饰风潮的文章，也看过些这类服饰的图片。从视觉上来说这类衣饰的复古气息，浓厚的剧场效果，会感到像是疏离了这个日趋物化和喧闹的世界，这似乎是一种诗性的表达和回归内心的精神诉求。所以不能单纯地去理解洛丽塔文化只是一种时尚和流行，即便一部分拥戴者并非就很了解洛丽塔文化。但是她说，自己并没有很大的自信独自穿上洛丽塔装“招摇过市”，那样显得太“夺目”了。如果在长沙能找到这样的簇群，集体上街倒是一件很过瘾的事情。

　　在湖南师范大学学美术的王倩是一个ＣＯＳＰＬＡＹ爱好者。她说在长沙现在还没有一间卖洛丽塔装的店，而对于做学生的她如果去广州找这类服装似乎不太可能。她觉得洛丽塔装其实是可以用来表达情绪和内心的，而且很符合女孩子爱幻想的心理，穿在身上就像是某个遥远年代住在一个城堡里的公主，是件很“梦幻”的事情。王倩很希望长沙也有一间卖洛丽塔装的店，并希望能找到一批喜欢穿着这种服装的人可以共同交流，最好是穿着它们一起出街！

　　张先生在八一路开了多年的化妆品店。对于那些年轻女孩们的洛丽塔装束，表示并没有什么不可以理解。他一个月会去广州进两三次货。今年三月就曾见到三四个，穿黑色和白色洛丽塔的女孩子，认为很可爱也很有个性。他说这种“个性”并不是所谓“扮酷”的体现，而是她们别具一格地去选择这样表达自己，并且给人优美的感觉。张先生说在长沙有火爆全国的“超女”，其实就是大家都在以不同的方式在表达自己。同样地，洛丽塔服饰也是现在的女孩们主动寻求表达自己的一种方式。所以不必把她们看作多么怪异。“只不过，超女是在电视上，而‘洛丽塔’是在生活里。”但张先生说自己对于洛丽塔并没有刻意，深入的了解和认识。如果条件成熟，他会考虑开一家专卖洛丽塔服装的店。他觉得湖南的“辣妹子”有直爽的一面，也有她们含蓄内敛的一面，无论是前者还是后者，她们都敢于以自己独有的方式去表达自己，所以开一家这样的店，张先生觉得应该会受到一批拥簇者。